子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

发布：2022-07-30 15:19:20

论语·卫灵公篇·第七章（论语15.7）

（原文朗读）

原文

子曰：“直哉史鱼①！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉，蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之②。”

子zǐ曰yuē：“直zhí哉zāi史shǐ鱼yú!邦bāng有yǒu道dào如rú矢shǐ，邦bāng无wú道dào如rú矢shǐ。君jūn子zǐ哉zāi蘧qú伯bó玉yù!邦bāng有yǒu道dào则zé仕shì，邦bāng无wú道dào则zé可kě卷juǎn而ér怀huái之zhī。”

①史鱼：卫国大夫，字子鱼。临死前要儿子不为他在正堂治丧，以此劝谏卫灵公任用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为“尸谏”。

②卷(juǎn)．收。怀：藏。

孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来（不做官）。”

从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。

据史书记载，史鱼曾经以尸谏卫灵公，而见成效。他在国家有道或无道时，都同样正直；而蘧伯玉则能审时度势以处世，蕴含了道的变通和通达的哲学精神。孔子对两人的处世态度都赞赏，但更欣赏遽伯玉一些，所以说前者是“直”，后者是“君子”。